José Luis Esquivel Hernández

Cuando era muy joven, escuché a un amigo preguntarle a un sacerdote lo que para él era una reclamación a Dios: “¿Por qué, si es el Todopoderoso, permite que haya tanta maldad en el mundo?” La respuesta del religioso fue corta pero puntual: “Porque respeta la libertad de las personas”. Sí, no se mete con el libre albedrío de quien opta por el camino del mal.

Cómo le quisiéramos cantar al maldito Covid-19 la sola frase de la canción “Amarga Navidad” de José Alfredo Jiménez: “Diciembre me gustó p’a que te vayas...” Pero parece que no se va a ir tan fácil la pandemia que nos azota desde marzo y, por esa razón, en broma ya se ha prohibido la canción de Luis Aguilé “Ven a mi casa esta Navidad” y dicen también que este 31 de diciembre habremos de cantar a grito abierto el tema interpretado por Celia Cruz: “Yo no olvido el año viejo”, porque, en efecto, han sido unos meses tremendos que dejarán huella en la historia de todo el mundo como para no recordar al paso del tiempo el número de contagiados y fallecidos, además de la secuela desastrosa con que el virus ha marcado a la economía, el desempleo, la violencia intrafamiliar, los problemas emocionales por el encierro prolongado y la falta de contacto físico con los familiares y amigos.

No bien acaban de pasar con apuros los vendedores de flores en el mexicanísimo Día de los Difuntos, y ya tenemos a la vista una cascada de fechas que son una provocación al consumismo irracional, como anuncio del aterrizaje de un año para el olvido, por el desastre que ha dejado en todo el mundo el malhadado Coronavirus en cuanto a muerte y luto, desempleo, caída de la economía y desintegración familiar.

En 1950 Octavio Paz, en busca de explicar el comportamiento del mexicano, escribió “El Laberinto de la Soledad”, y aunque hoy estamos a 70 años de distancia de aquel breve pero contundente texto, su discurso sobre la muerte sigue vigente, a pesar de la “modernidad” neosecular y de la influencia norteamericana y mundial sobre nuestra cultura. “La vida y la muerte no se deslindan con la desaparición física”, sentenció. “Vida y muerte no son mundos contrarios; somos un solo tallo con dos flores gemelas”, de acuerdo con el poema “El Cántaro Roto”.

Claro que en México gozamos de una irrestricta libertad de prensa y de expresión. La Constitución la consagra, pero no la ejercen los miedosos,...

Ala caída del imperio de Maximiliano en 1867, el presidente Benito Juárez se propuso reorganizar la enseñanza en México, por lo cual encomendó a Gabino Barreda (1818-1881) aplicar a la educación las teorías del sociólogo francés Augusto Comte (1798-1857), una de cuyas frases (“Saber para prever, prever para obrar”) resplandecía en el bello edificio colonial del antiguo colegio jesuita de San Ildefonso donde empezó a funcionar la Escuela Nacional Preparatoria.

Acontecimientos apocalípticos y plagas siempre ha habido. Han sido una constante en la historia de la humanidad. Calamidades masivas entre las personas de todas las clases sociales se cuentan también por cientos, algunas provocadas intencionalmente, como la de la viruela, para exterminar a grupos sociales, y la de sarampión de 1525 que mató al 75% de los indígenas del Imperio Azteca. Jorge Sánchez Cordero, a su vez, nos habla de la plaga de Justiniano (541 a 750), en Europa y especialmente en Roma, con un enorme impacto social, económico y político, así como de la peste bubónica llamada también peste negra, que brotó con furor en el año 680 en Roma y en Pavía, dando lugar a la leyenda de San Sebastián. Igualmente, citando a Thomas E. Keys, dice que Angolo di Tura del Grasso, cronista de Siena en el siglo XIV, es quien describe de mejor manera los horrores que causó “La gran plaga de le muerte” tituló su relato.

Me duele que muchos colegas se queden sin trabajo por la caída en las ventas de publicidad de los medios tradicionales o por el cierre definitivo de algunos de ellos. Pero no podemos atribuir sus crisis a la reducción de la inversión del gobierno de López Obrador, sino a la falta de visión de los empresarios para diversificar sus ingresos y no depender en exceso de las fuentes oficiales.